自从去年封禁导致我开始转向“玄学”，让我发现身边的“身心灵”导师似乎有变多的趋势。
机缘巧合，经人九转十八弯的介绍，在原本是跟人聊工作构想的场合，见到了一位“师父”。“师父”没露面的时候，介绍的人就表示对“师父”非常推崇，说是“密宗”修为很高，能带着大家打坐见前世后世，以前是出家的，后来还俗。
我……有点好奇。
其实在这方面，我始终信奉孔老先生的说法，“敬鬼神而远之”，“子不语怪力乱神”。但我因为从小爱看倪匡，玄学什么的乱七八糟看了一大堆，又早就看过《江湖丛谈》，也接触过颇多正向心理学的内容，相关话术略懂一些。我能用“身心灵”派别差不多都接受的语言去解释个人日常行为或者习惯。而且我因为锻炼身体，气场还是相对较强的，不太容易被唬住。但是呢，必须承认，我也是个江湖经验不足的人。
“师父”登场了，长者模样，花白的胡须修理得整整齐齐。乍看起来像个宝岛人士，但问起来，是云南人，应该还是看了一些书，能从《易经》扯到巫蛊。我们也适当表示了恭维。当天在场的女性较多，只有一位男士，就是介绍他给大家认识的，除此之外是介绍人的老婆，另一位三十七八、面色发黄、中气不太足的女士（可能是“师父”的搅家，也可能是师父带练的弟子，无法确定），我，还有艺术妹，和另外几个年轻姑娘。年轻姑娘们做完事，就撤退了。
“师父”就跟我闲聊起来。摆悬龙门阵我可太擅长了，说了一阵，“师父”朝我微笑。我也朝“师父”微笑。我感觉他像是在找我破绽，但一时又找不到，就开始恭维我，说我自信，气场好。我谦谨地说，这个是，因为可能是祖先有德，一路走来都很顺利，总能碰到贵人相助……这话就，有点对不下去。（换话题换话题……）
忘了是什么原因，我说起自己练攀岩练了十多年。三十七八的女士认识我常去岩馆的老板，自己也试着爬过，但没有坚持。她说是因为自己脊柱不太好，很多骨头都是弯的，我当时看她行动上似乎并没有什么大碍，就说，如果只是因为久坐导致的脊柱问题，攀岩反而是会很有好处的。
“师父”突然打量起我的手，摸了下我的指头关节，惊讶地说，“你的手都变形了。”我感觉他马上就有题材发挥，连忙说，“师父，身体也是个人修炼的一条途径，修炼也都有代价，我认。”师父一时没想出应对，没接上这话。
隔了一会，他想出来了，问我结婚了没。我笑说，这可能跟我这辈子关系不大。
师父想到了好的打击点，说我要更柔和才是。我说，哎，我是走身体的修炼这条途径，现在水平还不够。事实上，我从小到大也不知被长辈说过多少次性格太硬，自我感觉是现在年纪渐长已经好了很多，所以他这话一出，我已经把他归类到“并没有怎么超出普通长辈传统的认识水平”这一档。
我这边滴水不漏，师父的话题点便转到了艺术妹身上。艺术妹江湖经验更是不太够，以前又没接触过这个领域的话语，加上介绍的中间人认识艺术妹多年，可能有所提及，师父连敲带打，几个点都击中艺术妹的心结，什么“你内心有个小女孩”，“你的自我对话还没完成”，等等。趁着艺术妹有点懵，师父又跟进，“我纯属好奇，你的取向，还有你们两人是什么关系啊？”
因为这话又没问我，我不好作答。中间人是个普通直男，也知道艺术妹取向，笑着补了刀，“她就是有点问题，”（但我感觉他完全没有察觉我和艺术妹的关系），一时间众人的话题点全转到艺术妹身上，搞得艺术妹颇为失措。
我非常不喜欢在和工作以及直男相关的场合被人出柜，觉得有几分不太自在。我默想了一下，觉得自己和艺术妹都没做什么举动能被直男看出端倪来啊。
但我没接话也是个好事，师父没有就“你们的关系”有所展开。艺术妹还追着问，“那我应该怎么完成自我对话啊？”师父说，“多来聊聊，跟着练。”（我？）
当时天色已晚，事情也谈得差不多了，大家出门散伙。临出门，“师父”又跟我说，要柔和，像水一样，可以跟着他练练。我这时因为他刚才的话，戒备的逆鳞全都起来了，就说自己练武这么多年，都是靠身体感悟，有些方面境界还达不到，抵触情绪很大，练不了这个。
事后跟艺术妹和别的朋友复盘此人的道行到底有多高。总结了一下：观察力尚可（强于普通直男），不能说他一定有恶意，但确实还是秉持传统的直男世界观，有些话和做法会让人觉得很不舒适（我一直觉得在直男面前暴露取向，会给我带来强烈的不适感，因为所有直男都认为性取向是一个需要纠正的问题，尤其女性，给一个“正确”的屌就包好）。故此，即便有道行，不可能太高。
兼之此前（懵憧无知的直男）中间人还提过一嘴，说师父最近为俗务烦恼，是因为他有个徒弟惹了官非，留下一个摊子需要师父打理。且不说正信的修行人怎么会有徒弟惹上官非，退一步说，师父出山可能也是为了寻找新的金主或者供养人吧。
听到蒙圈
真的有点懵，关键还不好翻脸。如果是随便什么人，估计我早就炸了。
我也不知道为什么，我有一个易引爆这类型人的体质。以前我会特别上头地跟人家争，现在年纪大了不争了，就会不阴不阳地说一些怪话，然后每次都惹得老头们大为不快，有时候会直接爆炸。一般来说他们会指控我受外国影响太多什么什么的。但一般这种江湖老头还是有一点自制能力，不至于搞得场面难看，基本的礼貌会有，估计我转背就会被他们诋毁得不成样子，who cares.
是的！！我也是！而且以前我会当场叫别人下不来台……现在真的已经很“柔”了。
说起来，我一直对古典占星感兴趣，拜过的师父大佬也挺多，印象深的两位都是宝岛人，都是中年资深辈分。现在回想起来，男老师极其情绪化，有黄执中的洗脑气质却没有他的逻辑能力，基本功模拟两可，类似心理按摩的路数，年轻时候的我也被糊弄了好些银两。后来上了女老师的课，被其技术派气质深深打动，才知道玄学领域不是信口胡说，也要数据说话，严谨求实。最重要的是，女老师觉得这不是拿捏人的工具，学得越深越要有敬畏之心，明白幽暗的来处，理解反复和不确定。还有就是古学今用，命理上对好坏厚薄的定义早有变化，这对我影响很大。
“还有就是古学今用，命理上对好坏厚薄的定义早有变化，这对我影响很大。”
嗯呢！我现在接触《易经》，觉得很是这个道理。玄学门径，如今必须改变话术，传统的那一套，说起来问题就很大。我当时就很想反问这位师傅，你说我要柔，那我这辈子都没因为不柔吃过亏，柔对我的意义在哪里？我要是柔，岂不是恰好被他PUA？
很想给你点赞的，可惜没地方点，哈哈。
珍惜生命 ，远离老头
我并不觉得密宗和汉传佛教的区别有多大，判断修行人的标准也大致差不多。汉传现在以净宗为主了，所谓的“昔日万修万人去”，打坐参禅一般人实在做不来。一般的汉传出家人也都是禅净双修。密宗的老红教入门也跟禅宗很像，但密宗修了四加行奠定基础之后，主要是修本尊法，简单说就是“我既本尊，本尊既我”，但具体修是根据法本，注解和师父指点来的，也许宿世因缘其实更重要。念佛如果念到一定程度，不也类似么？至于所谓的拙火之类的，汉传佛教，道教和密宗都是有的，密宗中是所谓的那洛巴六法。
我个人觉得除非是出家人在寺院里，以这些为业是不妥的，也很难辨认真伪。那些怪力乱神的东西，可能那个人有一点点神通，确实可以看到一点点东西，可这些事情都是没法验证的，何必当真呢？也很难辨别那中间多少是纯主观想象，有多少是所谓的“观”到的。我接触过不少出家，在家的大家认为修行有成就的师父，感觉所谓的神通都是传说中的，认识他/她本尊真人，我最能感受到的还是这个人的行为怎样，他/她是不是粗细烦恼很少，对人很真诚，是否守戒律，是不是总在打自己的小算盘等等。。。至于他们有意无意中说的关于将来或过去世的事情，听听就罢，无需当真。
我很多年前还有过一个学生（是真的学校里的学生）,天生有阴阳眼，每天稀松平常就能看到灵界的东西，但她小时候不理解别人看不到这些，除了增加困惑之外...... 后来她告诉我她有了女儿之后，好像她就看不见了，似乎这些能力转移到了女儿身上。我也不知道她当时看到了什么，主动来找我问这些事情。
听过很多故事，像前几年走了的深圳弘法寺的本焕老法师等等的故事。。。以前他老坐在弘法寺一座楼二楼里，大家排队见他，看起来就是一位普通的老和尚。说不定坛子上很多人去见过他呢。这些故事都只是故事而已，落到自己头上，还是少点烦恼，身体健康，财源广进才实实在在。
“还是少点烦恼，身体健康，财源广进才实实在在”——完全是这样的。归根结底，人生是要找到自己舒适的状态，修行不修行有多大关系呢。
Huberman Lab 采访 David Spiegel， 做过一集关于催眠的节目。他还自己做了一期关于mediation的节目，在节目里千呼万唤 Sam Harris, Sam Harris 果然被感召的也来做了一期节目，还挺有趣的。
meditation
[...]但我还是不满足。江湖上经常流传着PUA大王的传说，前两天听听搞博客创作还讲了一个神棍的故事。但我在日常生活中很少遇到什么段位很高让我心服口服的master of manupulation，装神弄鬼的人往往被我的驽钝激怒，愤然留下一句”年轻人不懂事“拂袖而去。建筑界也是神棍事故多发地带，Zumthor既然是霹雳奖段位的高级神棍，我一定要朋友举出一个真实案例。[...]